我脚何似驴脚，文殊亲见无著。好个玻璃盏子，不要当面讳却。
颂古十六首 其十二。宋代。释明辩。 我脚何似驴脚，文殊亲见无著。好个玻璃盏子，不要当面讳却。
释明辩（一○八五～一一五七），号正堂，俗姓俞，湖州（今属浙江）人。年十九事报本蕴禅师，圆颅受具。后谒径山妙湛慧禅师等名宿，晚依清远。住湖汌道场寺。为南岳下十五世，龙门清远禅师法嗣。高宗绍兴二十九年卒，年七十三。《嘉泰普灯录》卷一六、《五灯会元》卷二○有传。今录诗六十二首。 ...
释明辩。 释明辩（一○八五～一一五七），号正堂，俗姓俞，湖州（今属浙江）人。年十九事报本蕴禅师，圆颅受具。后谒径山妙湛慧禅师等名宿，晚依清远。住湖汌道场寺。为南岳下十五世，龙门清远禅师法嗣。高宗绍兴二十九年卒，年七十三。《嘉泰普灯录》卷一六、《五灯会元》卷二○有传。今录诗六十二首。
次韵杨廷秀求近诗。宋代。王庭圭。 闻说学诗如学仙，怪来诗思渺无边。自怜犹裹痴人骨，岂意妄得麻姑鞭。曾似千军初入阵，清于三峡夜流泉。只今老钝无新语，枫落吴江恐误传。
题祝山人寄亭。。孙继皋。 草玄人已去，天地此空亭。老悟生如寄，狂疑醉不醒。名题高士传，光失少微星。犹有寒山色，依然为尔青。
宝气亭三首。宋代。赵蕃。 徐家笔力见南唐，今代更推江夏黄。屹立二碑端不朽，未输滕阁擅三王。